عبد اللّه الحرازي ، ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع ، فاتهموا أناسا من الحاكة ، فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فحبسهم ايّاما ثم خلّى سبيلهم . فاتوا النعمان فقالوا : خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان ؟ ! فقال النعمان : ما شئتم ، ان شئتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والّا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم ، فقالوا : هذا حكمك ؟ فقال : هذا حكم اللّه وحكم رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ، قال أبو داود : انّما أرهبهم بهذا القول ، أي : لا يجب الضرب الّا بعد الاعتراف . » « 1 » 16 - الخراج : « حدثني محمد بن إسحاق عن الزهري قال : اتي طارق بالشام برجل قد اخذ في تهمة سرقة فضربه ، فأقرّ به فبعث به إلى عبد اللّه بن عمر يسأله عن ذلك ، فقال ابن عمر : لا يقطع فإنه انما أقر بعد ضربه ايّاه . » « 2 » 17 - وفيه : « وحدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن زيد انه مرّ على قوم قد أقيموا في الشمس في بعض ارض الشام ، فقال : ما شأن هؤلاء ؟ فقيل له : أقيموا في الشمس في الجزية ، قال : فكره ذلك ودخل على أميرهم وقال : اني سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول : من عذّب الناس عذّبه اللّه » « 3 » . 18 - وفيه : « وحدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه : ان عمر بن الخطاب مرّ بطريق الشام وهو راجع في مسيره من الشام على قوم قد أقيموا في الشمس يصب على رؤوسهم الزيت ، فقال : ما بال هؤلاء ؟ فقالوا : عليهم الجزية لم يؤدوها فهم يعذبون حتى يؤدّوها ، فقال عمر : فما يقولون هم وما يعتذرون به في الجزية ؟ قالوا : يقولون : لا نجد ، قال : فدعوهم لا تكلفوهم ما لا يطيقون ، فاني سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول : لا تعذبوا الناس فان الذين يعذبون الناس في الدنيا يعذبهم اللّه يوم القيامة ، وأمر بهم

--> ( 1 ) . سنن أبي داود 4 : 135 ح 4382 - انظر مصنّف ابن أبي شيبة 9 : 520 الباب : 1422 . ( 2 ) . الخراج : 175 . ( 3 ) . الخراج : 125 - انظر المحلى 11 : 131 - وأورده الطبراني في الكبير 22 : 170 ح 436 وفيه : حبستهم في الجزية .